空間養生

作 　者：謝繡竹

書 　名：空間醫學
出 版商：良辰出版事業有限公司

人體生病時的病理現象，就好比是水變成冰，津液、血液、氣凝結成硬塊、腫瘤。霧，好比是津液、血液、氣的瘀滯。雲，有如津液、血液、氣瘀滯如痰的塊狀一樣。唯有讓它重新轉化、淨化再變成水的過程，才是符合我們生命本性、自然人生的養生法則。

身體每一個細微的變化，不外乎是聚合、分解，分解、聚合的永續循環。

空間養生，師承《人體空間醫學》精髓，以「空間」為概念及「永續循環共生」理念為基礎。積極致力於心樂活養生、修養心性；促進天、人、地大小不同「空間」內，互為依賴、相互循環共生的和諧關係。

傳統醫學「天人合一」的哲學觀，實際是探討了不同空間的永續循環觀。也就是，天、人、地大小不同「空間」內，互為依賴、相互循環共生的結構關係。

唐朝寒山子曾以生命過程的變化，將「永續循環共生」作了最精確的比喻說：「欲識生死誓，且將冰水比；水結即成冰，冰消返成水。已死必應生，出生還複死；冰水不相傷，生死還雙美。」

這首禪詩的涵意是：「生死轉換就好像是水的變化，我們的肉體如同水結成的冰塊，當冰塊融解後就又變回水，水流到大海裡；經太陽照射蒸發，就變成霧氣、變成雲，飄到天空裡；瞬間，又因天氣太冷而凝結成冰雹掉下來。其實，冰、霧、雲都是由水變化而成的，雖然形態不同，但是本性和本質，都是一樣啊！只是在因緣聚合下，有時候變成冰，有時候變成水，轉來變去而已。然而能量卻不滅，轉變成另一種形態；水變成冰、變成霧、變成雲，而水的性質卻都不變，只是在不同空間循環而已。

反觀人體內部70%都是水，水是構成人體不可或缺的重要元素。水在人體內部有著多種存在形式：（1）津液，如腸液、胃液、唾液、汗液、小便等均為水。（2）血液，是水的另一種存在形式。（3）氣，則是水的氣化形式。因而認識到，人體的病理現象，與水的分佈及形式有關。也就是，人體生病時的病理現象，就好比是水變成冰，津液、血液、氣凝結成硬塊、腫瘤。霧，好比是津液、血液、氣的瘀滯。雲，有如津液、血液、氣瘀滯如痰的塊狀一樣。因此，不應直接除掉，而應在順應中尋求解決人體自身矛盾的途徑，將硬塊、腫瘤、氣血的瘀滯及痰等，轉化並返回原有的津液、血液、氣等存在形式，而不是用排除異己的態度對待疾病。唯有讓它重新轉化、淨化再變成水的過程，才是符合我們生命本性、自然人生的養生法則。並在這個過程中，都要有一個深刻的反省，及重新體悟身體每一個細微的變化，不外乎是聚合、分解，分解、聚合的永續循環。

坊間養生書籍不勝枚舉，不管應用哪種方法，人人應學習《人體空間醫學》，唯有認知人的身體結構及功能活動力，需要「空間」來運轉及輸送物質與能量。因保有適度的「空間」有助於精華物質的撞擊、摩擦，及確保功能活動的正常運作。養生之道，是為了體現「預防勝於治療」的醫療保健觀。養生原則以順乎自然，法于自然，並將養生融會貫通到日常生活當中。學習《人體空間醫學》認知自我的養生，如每天例行觀察舌，了解身體哪一部位承受過多的壓力，適時的調節該部位的壓力；及時時觀照大小二便，機動性的調整飲食。與日常生活結合，成為生活的一部分，瞭解自我身體機能的狀態，才是真正落實「預防勝於治療」的養生保健觀。將養生方法與生活的結合為一，即是生活之道。並以「天人合一」做為保健的要點，以「空間」為概念及「永續循環共生」理念為基礎，不僅觀注身體層面，也要觀注我們精神靈魂的層面。如回照法、動意功的保健功，通過肢體與自身之「對話」，用心關懷自身之形體及精神層面，感知自身形體之變化，並了解自身之精神層面的需求。經專家學者研究並證實，經常與自身進行對話，以及付出關懷、及觸摸自身形體，有助於增強人體的自癒力。

《人體空間醫學》提出的「公轉暢通」，將能量高度統一於公轉路徑，因快速運行，產生了高頻率的能量。練功時的練氣化神、練神還虛、練虛還道，也是能量頻率的轉化，幻即是轉化時所顯現，「幻」的形式，與所轉換的頻率有關。因此，「空中生萬象」與循環有關，是精微物質的提升。《人體空間醫學》以「環環相循」的方式，延續了人體生命活力，也因循人的本性來對治。

空間養生，師承《人體空間醫學》精髓，提倡天人合一永續的循環，不再以單一某種健身來達到養生保健的目的，如假日來趟高負離子的森林浴、崇尚有機食品，或是透過瑜伽、有氧肌體來健康身心靈。是多元化的結合了時尚、休閒，及環保觀念，把自己的生活和珍愛的地球發生連結，在養生保健的同時，也尊敬地球的資源，向大自然學習永續循環的智慧，並還給大自然純淨的空間。人體空間養生學因而提出：天人合一永續循環共生理念，才是二十一世紀新健康觀念。

潛智團隊，致力於醫事科技資訊、生活學習（修煉）館及文化事業部，期許能建立起良好的、符合我們生活本性的養生，願人人擁有和諧、自然的人生。願與同好共努力之。