在進入寺廟前需要『洗手淨身、漱口淨心』。其目的,是以洗手作為達到淨身為目的以漱口進而起到澄淨心靈的功效漱口能達到澄淨心靈,與中醫講“天一生水”有異曲同工之妙。

 

 

修煉最大的禁忌是有求,是有目的的修煉。這是修煉者應特別注意的。

修煉要大公無私。公與私是相對而言。公與私,不要去擺錯他們兩個的位置。在任何一件事上,公是第一,私是第二。只有擺正公與私的位置,才能夠講大愛,講修煉。當然,每一個人的修煉,沒有目的是不可能的。以公求私,人民幸福了,人民健康了,人民快樂了。自己才能達到健康、快樂,及長壽。因而說,淨心,以利他為上。

淨化內心,並非擺脫一切外緣,什麼也不做、不想。應該做的還是做,應該想的還是想(觀),不過要引起善心,做得合理、合法,有益於自己及他人才對。所以佛法說,只修禪定還不能解決生死問題,必須定慧雙修,斷除有漏煩惱才能獲得道果。而淨心,是斷除所有煩惱的關鍵。也就說,淨心應從自己淨化起,並以利他為優先。

《人體空間醫學》強調,用心治病,用心按摩,因體悟到能量與信息是雙向的回饋。因此,在修煉上,應將自身的能量發出去,給了對方,誠心希望對方健康。正因為將能量發出去,使對方健康,我們才有了更新的機會。人身體的能量,必須是周而復始,不停的新陳代謝。只有新陳代謝了,將自己的能量發出去了,新的能量才能形成。將能量輻射出去了,人體空了,我們的細胞,才有更多的、更好的機會產生新的能量,真正的精微物質才能進入人體內部。

能量與信息也有細膩的不同差異。例如與高人談話時,沒有什麼感覺,然而身上會逐漸的發生精微變化,感覺舒服。信息,更是精微的物質。沒有任何的追求,把自己能量發出去,誠心希望對方好,我們得到的、迎來的將會是更細膩的能量。自利與利他,就是使自己或他人,得到這樣那樣的利益安樂。這是意念的問題。

因意念及心性能改變水的性質,改變或影響水在人體內的作用力。因而,淨心,是左右影響人體水性質的關鍵。

在進入寺廟前,需要『洗手淨身、漱口淨心』。其目的,是以洗手作為達到淨身為目的;以漱口進而起到澄淨心靈的功效。漱口能達到澄淨心靈,與中醫講“天一生水”有異曲同工之妙。

天一生水起源於口腔的上齶部。有一股涼氣,向下走,與舌尖匯合,為能量,形成水。這種水稱為聖水、淨化的水,純潔的水。緩緩的經過咽喉部,經過上焦,如天降甘露的向下走,通過空間,向下走,空間的甘露水刷刷的向下去,通過中焦,到肚臍下,有一亮球,水澆灌並集中於亮球。亮球發光、發亮,亮球閃爍著光芒。照耀著我們身體。這個亮球,向下運動,向會陰部的後側尾閭運動。亮球仍然發放著光芒,到尾閭處,入脊椎的縫,入脊髓骨的中心。在脊椎的中心,亮球走動,向上運動。到了命門的內側,仍然在脊椎的中心,脊椎內側閃爍著光芒。亮球仍然在脊椎中前進,向上運動,一步一步。到胸椎,胸椎發光、發亮,椎體中心有一條寬闊的路,向上運動,到大椎,寬闊的路閃爍著金光。亮球繼續向上走,通過脊椎啞門的內側發射到大腦,整個大腦清亮,大腦細胞在蠕動。亮球走上百會,照耀著人體,使人體全身發光、發亮。大腦清亮,大腦活躍,舒服之感油然而生。大腦細胞在開合。亮球向前運動,上額,鼻樑骨的正中心,祖竅,向下運動。通過鼻子的內側向上齶運動。亮球輻射出一陣涼風,香風、微風,疏散在口腔之中,口腔之大,無邊無垠的寬闊。(亮球)輻射出一股香噴噴的味道,進入到舌尖部,化作甘露,化作甘泉,通過咽喉,通過上焦清亮的天空,涼爽的雨露向下運動灌溉著大地。大地一片綠油油的莊稼,茂盛的莊稼。水滲透在大地之下,又回到臍下亮球之中。並如環無端周而復始,循環的這一脈絡,即是髓腦循環。

髓腦循環,其中包含了氣血能量及水的循環外, “天一生水”,也是髓腦循環時的一段路徑。因而達到身淨、心澄、靈動的身心靈的和諧如一。

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